胖子与瘦子读后感

《胖子和瘦子》读后感

　　“病态”的社会

　　——读《胖子和瘦子》后有感 pl 高二（6）班 契诃夫短篇小说《胖子和瘦子》是一篇具有浓厚讽刺意义的小说，可以称作为当时社会 的一面镜子。短小精悍，描写细腻，对比鲜明是这篇文章的亮点。 在《胖子和瘦子》中，显现在我们面前的有两副画面。 一副画面是： 瘦子带着他的家人在火车站遇到了多年不见的老朋友胖子。 两人热情拥抱， 彼此亲吻，重温往事，不亦乐乎。整个画面中气氛亲切，热烈而又和谐，基调明朗，清丽而 迷人。 另一副画面与前一副就大相径庭了。 当胖子说到自己已位高权重时， 这使刚当上科长的 瘦子大吃一惊，马上对胖子持着一种敬畏的态度。 “哈巴狗”的丑态在瘦子身上体现得淋漓 尽致。胖子最后在瘦子及其家人毕恭毕敬的目送下离去。这气氛无疑是紧张的，拘泥的和冷 索的，让人感到沉闷，阴晦和浑浊。 这就是十九世纪末期俄国社会的世俗图。 可一百多年过去了， 阿谀奉承的风气在现实社 会中依然存在，为什么社会的发展冲不走这恶俗的风气？为什么？ 我不得不说金钱和权力在人们心中占有着重要的位置， 在某些人的眼中， 权贵比亲情， 个人尊严更重要。为了升官发财，对上司毕恭毕敬，卑躬屈膝，是成功的捷径。这是“拜金” “拜官”们那种趋炎附势，巴结迎奉的世俗心理。 有一句话说得很精辟： “有钱能使鬼推磨” ，仅仅七个字便点出了金钱的重要性和它那 独特的神奇魅力。用钱买车，买房，买官，甚至买命都可以，人们对金钱的欲望随着经济的 快速发展而愈演愈烈。奢侈是金钱的象征，而金钱则是地位的象征。有钱者，得天下。要想 达到这种境界，阿谀奉承无疑是一出“方便实用”的“上乘”之计。 还有一点，就是人们心中嫉妒心理。它能蒙蔽你的双眼，它能让你丧失理智，它还能 让你误入歧途， 走上一条不归路。 一个正直的人看着与自己一样平起平坐的同事因经常给领 导“擦皮鞋”而步步高升，财源滚滚。那人心中难免会有一种不爽的感觉，这就是嫉妒。在 他面前仅有三条路可走。第一，视而不见，继续自己本分的工作；第二，有样学样，阿谀奉 承；第三，跳槽，离开这浑浊的官僚环境。视而不见者，君子也，可现实中仅占少数；跳槽 者，睿智也，其人少之甚少；阿谀奉承者，小人也，占了绝大多数。因嫉妒而跟风的现象是 阿谀奉承在社会历史长河中永保青春的“杀手锏” 。嫉妒是它的炫丽魔法，吸引着许多面临 抉择的人；嫉妒是它的动力之源，使这个恶性循环不断发展下去，直至社会崩溃。 为了社会的健康发展，去除阿谀奉承的现象，加大执法力度，对贪污腐败者实施严厉 的制裁固然是个不错的方法，但最重要也最有效的方法就是社会中每个成员自己的心理净 化。 “出淤泥而不染，濯清莲而不妖” ，惟有坚守自己的信念，才能不受外界的干扰。要战胜 强大的敌人， 首先要战胜你自己。 若每个人都能做到这点， 真正的大同社会就在不远的将来！ 契诃夫的短篇小说《胖子和瘦子》通过批判、鞭挞瘦子身上的那种奴气来反映十九世

　　纪末期沙皇专制下整个俄国的社会现实，抨击那种世俗，不合理的社会制度，它是当时社会 的一面镜子， 也是现实社会的一面镜子， 它时刻警醒我们不要成为像瘦子那样的阿谀奉承的 小人！

读《胖子和瘦子》有感作文700字

　　今天，老师向我们推荐了一篇由契诃夫写的文章，名字叫做《胖子和瘦子》。这篇文章讽刺了当时的社会现实，是一个极大的悲哀。

　　当我第一次读《胖子和瘦子》时，我脑海里的第一个想法就是瘦子太势利了，太善变了。胖子和瘦子小时候是一对很要好的朋友，他们之间有着纯真的友谊，可当他们再次相遇时，这种感情消失殆尽，取而代之的是阿谀奉承。在火车站，瘦子看到胖子非常激动，还不停向胖子介绍他的妻子和儿子，炫耀自己升了八品官，得了一枚勋章。可当他知道胖子的地位时，刚才的那一份骄傲和得意完全没有，相反的是低三下四地喊 老爷 。瘦子的善变，足以说明她的虚伪和势利之心，暴露出他丑陋的一面。

　　如果说第一遍读后，我只是对瘦子评价，那么第二遍就是对当时社会的悲哀。

　　从瘦子角度看，他肯定受到社会上影响，社会上如果没有这种不良习气，那么瘦子也不会变成这样，他身上折射出时代的悲哀。我想，当时的社会上肯定有许许多多像瘦子一样的人，甚至今天，我们依然可以发现这样的人。这些人见到比自己职位高的人，会诚惶诚恐，阿谀谄媚，极力奉承，完全忘记自己的尊严。这种行为是可耻的，同时也值得我们去思考。如果一个人连尊严都不要了，那他活在世上还有什么意思？这件事不仅揭露了沙皇的残暴统治，抨击沙皇的专制制度，也引起我们深深的思考。

　　文章中还有一句令我们中国人觉得非常惭愧的话： 他扭过脸去，向瘦子伸出一只手告别。瘦子握握他的三个手指头，一躬到地，向中国人那样嘿嘿笑着。 在外国人眼里，我们就是低三下四的象征，这是莫大的耻辱。那么，作为今天的我们，就应该好好学习，争取为祖国争光，让那些误认为我们中国人就是阿谀奉承的外国人刮目相看。

　　这篇带有讽刺意味的文章给我们的其实太多太多，它揭露我们每个人身上可能出现的虚伪，给我们以警示，希望我们不要受社会影响，变成像瘦子一般的小人。

胖子和瘦子读后感

　　今天，老师向我们推荐了一篇由契诃夫写的文章，名字叫做《胖子和瘦子》。这篇文章讽刺了当时的社会现实，是一个极大的悲哀。

　　当我第一次读《胖子和瘦子》时（文案中国，原创代写各类稿件），我脑海里的第一个想法就是瘦子太势利了，太善变了。胖子和瘦子小时候是一对很要好的朋友，他们之间有着纯真的友谊，可当他们再次相遇时，这种感情消失殆尽，取而代之的是阿谀奉承。在火车站，瘦子看到胖子非常激动，还不停向胖子介绍他的妻子和儿子，炫耀自己升了八品官，得了一枚勋章。可当他知道胖子的地位时，刚才的那一份骄傲和得意完全没有，相反的是低三下四地喊“老爷”。瘦子的善变，足以说明她的虚伪和势利之心，暴露出他丑陋的一面。

　　如果说第一遍读后，我只是对瘦子评价，那么第二遍就是对当时社会的悲哀。

　　从瘦子角度看，他肯定受到社会上影响，社会上如果没有这种不良习气，那么瘦子也不会变成这样，他身上折射出时代的悲哀。我想（文案中国，原创代写各类稿件），当时的社会上肯定有许许多多像瘦子一样的人，甚至今天，我们依然可以发现这样的人。这些人见到比自己职位高的人，会诚惶诚恐，阿谀谄媚，极力奉承，完全忘记自己的尊严。这种行为是可耻的，同时也值得我们去思考。如果一个人连尊严都不要了，那他活在世上还有什么意思？这件事不仅揭露了沙皇的残暴统治，抨击沙皇的专制制度（文案中国，原创代写各类稿件），也引起我们深深的思考。

　　文章中还有一句令我们中国人觉得非常惭愧的话：“他扭过脸去，向瘦子伸出一只手告别。瘦子握握他的三个手指头，一躬到地，向中国人那样嘿嘿笑着。”在外国人眼里，我们就是低三下四的象征，这是莫大的耻辱。那么，作为今天的我们，就应该好好学习，争取为祖国争光，让那些误认为我们中国人就是阿谀奉承的外国人刮目相看。

　　这篇带有讽刺意味的文章给我们的其实太多太多（文案中国，原创代写各类稿件），它揭露我们每个人身上可能出现的虚伪，给我们以警示，希望我们不要受社会影响，变成像瘦子一般的小人。

《胖子和瘦子》读后感

　　契诃夫短篇小说《胖子和瘦子》是一篇具有浓厚讽刺意义的小说，可以称作当时社会的一面镜子。短小而精悍，描写细腻，对比鲜明是这篇文章的亮点。

　　在文章中，显现在我门面前的有两幅画面。

　　一幅画面是：瘦子带着他的家人在火车站遇到了多年间不见的老朋友胖子。两人热情拥抱，彼此亲吻，重温往事，不亦乐乎。整个画面中气氛亲切，切烈而又和谐，基条明朗，清丽而迷人。

　　另一幅画面与前一幅就大有不同了。当胖子说自己位高权重的时候，这使刚当上科长的瘦子大吃一惊，马上对胖子持着一种敬畏的态度。“哈巴狗”的丑态在瘦子身上体现得淋漓尽致。胖子最后在瘦子及其家人毕恭毕敬的目送下离去。这气氛无疑是紧张的，拘泥的和冷索的，让人感到沉闷，阴晦和浑浊。

　　我不得不说金钱和权力在人们心中占有着重要的位置，在某些人眼里，权贵比亲情，个人尊严更重要。为了升官发财，对上司毕恭毕敬，。卑躬屈膝，是成功的捷径。这时

　　“拜金”“拜官”们那种趋炎附势，巴结迎奉的世俗心理。

　　俗话说得好：“有钱能使鬼推磨”，仅七个字便点出了金钱的重要性和它那独特的神奇魅力。用钱买车，买房，买官，甚至买命都可以，人们对金钱的欲望随着经济的快速发展而愈演愈烈。奢侈是金钱的象征，而金钱则是地位的象征。有钱者得天下，要想达到这种境界阿谀奉承无疑是一出“方便实用”的“上乘”之计。

　　为了社会的健康发展去除阿谀奉承的现象，加大执法力度，对贪污腐败者实施严厉的制裁固然是个不错的方法，但最重要也最有效的方发就是社会中每个成员自己的心理净化。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，唯有坚守自己的信念，才能不受外界的干扰。要战胜强大的敌人，首先要战胜你自己。若每个人都能做到这点，真正的大同社会就在不远的将来！

　　契诃夫短篇小说《胖子和瘦子》通过批判，鞭垯瘦子身上的那种奴气来反映十九世纪末期沙皇专制下整个俄国的社会现实，评级那种世俗，不合理的社会制度，他是当时社会的一面镜子，他时刻警醒我们不要成为瘦子那样的阿谀奉承的小人。

《胖子和瘦子》读后感[整理]

　　《胖子和瘦子》读后感[整理]

<<胖子和瘦子>>读后感

　　今天，我读了契柯夫的短篇小说 胖子和瘦子 ，读后不禁陷入了沉思。瘦子卑躬屈膝的可笑嘴脸，让我想到了当今社会一些丑恶现象。如今的官场何尝不是这样呢？

　　这篇小说讲的是一个胖子和一个瘦子偶然邂逅在尼古拉铁路的一个站台上。由于两人是儿时的朋友，所以一见面就非常亲近，聊起了家常。当胖子说自己已是三品文官的时候，瘦子惊讶不已，马上换了一副低三下四的模样，胖子很讨厌这一套，就想和他告别。临分别时，瘦子还牵着胖子的三根手指，低声下气地向胖子道别。

　　读完这篇小说，我问自己：社会上人与人之间的交往只能是这样吗？下属对待上司就得低三下四阿谀献媚吗？清廉的人对此十分讨厌，我也如此。然而这种丑恶现象自古至今都存在，屡见不鲜。宋朝大文学家苏轼在某地做官。一天，他到观里去拜仙，和观里道人聊天。由于苏轼当时没有穿官服，所以道士以为他只是一个小市民，便随便地说： 坐。 又对小道童说： 茶。 聊着聊着，道士觉得他不是凡夫俗子，于是说： 请坐，敬茶。 当苏轼说出自己的身份，道士大吃一惊，马上说： 请上坐，敬香茶。 苏轼走时，给他留了一副颇具讽刺意味的对联：坐请坐请上坐，茶敬茶敬香茶。道士羞的满脸通红。

　　胖子和瘦子 就是一篇具有这样讽刺意义的小说，可以称作当时社会的一面镜子。

契科夫《胖子与瘦子》读后感

　　《胖子与瘦子》以在火车站老朋友的巧遇展开了故事，多年分别后的相遇让两人均是激动不已，情绪激昂地怀念当年同窗的岁月，瘦子率先问起对方的近况，边问边洋洋得意地介绍自己的家人以及八品文官的职务，但在他得知胖子已经当上了三品文官之后，态度转了个大弯，甚至用恭恭敬敬的语气阿谀谄媚的嘴脸再度介绍自己的家人。就连他中学三年级的儿子也一改之前犹豫是否要脱帽行礼变为主动挺直腰杆示意尊敬。

　　瘦子能够不顾礼节欢愉地与胖子畅谈之时，并不知道胖子现在的身份。但是在胖子看来，瘦子的不尊敬正是体现了他们之间真正的友谊。在瘦子后来尊崇敬畏、阿谀谄媚、低首下心地对待他之后，他反而觉得恶心，失去了继续与老朋友交谈下去的兴趣，敷衍着走开了。想来作为三品文官，这样子卑躬屈膝的戏码平日里也看得多了，早就对这些事情感到厌烦了，好不容易遇着个天真时期无牵无挂的老同学，却也对他来这一套，胖子的心里一定溢满了失望。

　　而瘦子的儿子，小小年纪就已经用不同的礼仪来对待在他看来地位不同的人，不知道是在他父母那里觐见过了多少的达官贵人。

　　最近学的课文《生命本来没有名字》与这篇文章的主题有着些许异曲同工之处。随着人的长大，目光视角的转变，一个人就不再是单纯的一个人，他还背负了职位，财富，名声等等一系列身外之物的附加。与人交往相处也不再是简单的合得来就成，而是带上了不少利益的色彩。

　　人看人的眼光应该平等，人与人交往关系应该很纯真。后天努力所得来的“财富”固然宝贵，但不能划分先天的平等。抛弃所谓的功利色彩，把交心看得比利益重，真希望有那么一天，再也没有“胖子”因为类似这样的事情感到心寒。

《胖子和瘦子》读后感

　　吉林省松原市 大唐长山热电厂子弟学校五年一班 高雨琪 今天，我读了契柯夫的短篇小说 胖子和瘦子 ，读后不禁陷入了沉思。瘦子卑躬屈膝的可笑嘴脸，让我想到了当今社会一些丑恶现象。如今的官场何尝不是这样呢？

　　这篇小说讲的是一个胖子和一个瘦子偶然邂逅在尼古拉铁路的一个站台上。由于两人是儿时的朋友，所以一见面就非常亲近，聊起了家常。当胖子说自己已是三品文官的时候，瘦子惊讶不已，马上换了一副低三下四的模样，胖子很讨厌这一套，就想和他告别。临分别时，瘦子还牵着胖子的三根手指，低声下气地向胖子道别。

　　读完这篇小说，我问自己：社会上人与人之间的交往只能是这样吗？下属对待上司就得低三下四阿谀献媚吗？清廉的人对此十分讨厌，我也如此。然而这种丑恶现象自古至今都存在，屡见不鲜。宋朝大文学家苏轼在某地做官。一天，他到观里去拜仙，和观里道人聊天。由于苏轼当时没有穿官服，所以道士以为他只是一个小市民，便随便地说： “坐。”又对小道童说： “茶。”聊着聊着，道士觉得他不是凡夫俗子，于是说： “请坐，敬茶。”当苏轼说出自己的身份，道士大吃一惊，马上说： “请上坐，敬香茶。”苏轼走时，给他留了一副颇具讽刺意味的对联：坐请坐请上坐，茶敬茶敬香茶。道士羞的满脸通红。

　　胖子和瘦子 就是一篇具有这样讽刺意义的小说，可以称作当时社会的一面镜子。

　　胖子和瘦子 读后感2005-06/12524‘，’‘，’'12524

【五年级作文】<<胖子和瘦子>>读后感800字作文

　　胖子和瘦子 读后感 吉林省松原市 大唐长山热电厂子弟学校五年一班 高雨琪 今天，我读了契柯夫的短篇小说 胖子和瘦子 ，读后不禁陷入了沉思。瘦子卑躬屈膝的可笑嘴脸，让我想到了当今社会一些丑恶现象。如今的官场何尝不是这样呢？

　　这篇小说讲的是一个胖子和一个瘦子偶然邂逅在尼古拉铁路的一个站台上。由于两人是儿时的朋友，所以一见面就非常亲近，聊起了家常。当胖子说自己已是三品文官的时候，瘦子惊讶不已，马上换了一副低三下四的模样，胖子很讨厌这一套，就想和他告别。临分别时，瘦子还牵着胖子的三根手指，低声下气地向胖子道别。

　　读完这篇小说，我问自己：社会上人与人之间的交往只能是这样吗？下属对待上司就得低三下四阿谀献媚吗？清廉的人对此十分讨厌，我也如此。然而这种丑恶现象自古至今都存在，屡见不鲜。宋朝大文学家苏轼在某地做官。一天，他到观里去拜仙，和观里道人聊天。由于苏轼当时没有穿官服，所以道士以为他只是一个小市民，便随便地说： “坐。”又对小道童说： “茶。”聊着聊着，道士觉得他不是凡夫俗子，于是说： “请坐，敬茶。”当苏轼说出自己的身份，道士大吃一惊，马上说： “请上坐，敬香茶。”苏轼走时，给他留了一副颇具讽刺意味的对联：坐请坐请上坐，茶敬茶敬香茶。道士羞的满脸通红。

　　胖子和瘦子 就是一篇具有这样讽刺意义的小说，可以称作当时社会的一面镜子。

　　下一篇：学泡茶

　　上一篇：小河，我留念你

【胖子和瘦子读后感】

　　[胖子和瘦子读后感]

　　不小心看到这篇《骆驼和羊》，对那幅并不复杂的画的临摹，当年着实费了我一番功夫，胖子和瘦子读后感。由此我想到胖子和瘦子，但跟胖点和瘦点没有关系。

　　四年暴长30斤其实并不是什么不可以接受的事情，毕竟基数小的可怜，模仿一向以废服人的官腔：再大的数，加上90斤都是很轻的体重；再轻的体重，加上30斤都是不小的进步。只是突然往内观改变并不显著的骨架上堆放这么多肉，毕竟也不是太舒服的事。当有一天发现裤腰带彻底失去存在意义的时候，是会有些许一闪而过的恐慌的，尤其是在看过了那么多从形销骨立到大腹便便的悲剧史之后，读后感《胖子和瘦子读后感》。唐女大概没有这么多的苦恼，宽松飘逸的衣物给了她们不小的弹性空间，体重明显的能屈能伸。现代衣物就没这么善解人意，为了速度和便利不得不放弃了美观和空间，人们就不得不在与日俱增的体重中从内部作茧自缚，真正的肉衣无缝了。

　　 〔胖子和瘦子读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】

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